王弼之老學／郭象之莊學：儒釋道之相與訾應 (221MB@PDF@KF/JU/FD/DU/FP)

hibye3721

【檔案名稱】：王弼之老學／郭象之莊學：儒釋道之相與訾應
【檔案大小】：111MB+110MB
【檔案格式】：PDF
【檔案語言】：繁體中文
【檔案空間】：KF/JU/FD/DU/FP
【上傳日期】：2026/06/30
【刪檔天數】：30天無下載自動砍檔
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【內容簡介】：
《王弼之老學》
魏晉玄學實以王弼之思想為重鎮，而弼之思想乃以其「老學」為核心。

　　本書作者首先把握的材料是王弼之《老子道德經注》及「老子微旨例略」，前者為弼對老子原書所作之注釋與演義，後者乃弼既注老子、又撮其大要、總其指歸；所作之一篇心得與論文。二者實為研究王弼之老學不可或缺之重要文獻。

　　一千七百餘年以來，王弼既為研究老學之唯一天才與權威，吾人是否被他天才的智慧所炫惑；或被他權威的指導所壟斷。作者用一種客觀的精神與理智的態度，肯定他所肯定的，否定他所否定的。


《郭象之莊學：儒釋道之相與訾應》
　　郭象《莊子注》一向被視為魏晉注莊的權威，本書作者認為郭注雖然發揚了莊子的思想，同時也扭曲了莊子的思想。因其主觀性太強，對於莊子思想中之某些觀念：或別有用心，而以臆為說；或擅以己見，而強作解人。致使莊周之「莊子」成為郭象之「莊子」。作為莊子哲學之詮釋者，郭注非但無功，或且有過。

　　郭象的罪過不在他對莊子思想的壟斷，而在他對莊子的詮釋，作者對郭象《莊子注》的檢討即在把握莊子「注文」與「原文」之間的差距，及觀念的相反、義理的相悖。 蓋以「手」指「月」，貴能因「指」得「月」。 愚者見「指」不見「月」， 又復誤「指」以為「月」，是誠可謂不善賞月者矣。


作者簡介：
王淮
　　王淮，字百谷，安徽合肥人（一九三四~二○○九），畢業於師大，執教於中興，早年著有《老子探義》一書，終生服膺老子之道，清靜無為、淡泊自然，尤其對老子所謂：「治人事天莫若嗇」，一義體會深刻，嗇者、收斂精神，拒絕釋放能量，不得已，為了謀生及升等需要，勉力著述，曾獲第五屆菲華中華文化優等著作獎及三次國科會獎助。但皆束諸高閣、未予發表。

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